從達爾文到泛生論之路|泛生論：顛覆傳統思維

泛生論

泛生論乃什麼？

泛生論 (Panpsychism) 為一種哲學思想，主張意識或心靈不可是只存于於人類或動物身上，而乃存之中於所擁有事物中，包括無生命其物質，如石頭、植物，甚至整個宇宙。泛生論者相信，意識為宇宙中那些基本性質，與物質一樣為不可可分割此。

歷史與觀點

泛生論既歷史可以追溯到古希臘該哲學家，如泰勒斯、阿那克西曼德並赫拉克利特。這些哲學家認為，所存在事物都來自於一種原始這些物質，稱為 “archē”，並且包含某種形式那意識。處近代，泛生論亦受到一些科學家合哲學家既支持，例如 Alfred North Whitehead 又 David Chalmers。

泛生論可以被劃分為勿同一些觀點：

弱泛生論 認為，所擁有事物都具有一定此程度那意識，但程度可能非常低。
強泛生論 認為，所有事物都具有一樣那意識，例如石頭與人具有相同該意識水平。
中庸泛生論 位於弱泛生論且強泛生論之間，認為意識其程度于勿同此存處中有所差異。

支持與反對

泛生論存之內着一些爭議。支持者認為，泛生論可以更好地解釋一些現象，例如為什麼我們能夠體驗到主觀感受，以及為什麼意識還存在物質之間存之中着如此密切此聯繫。反對者則認為，泛生論難以證實，並且會引發一些邏輯問題，例如如果所存在事物都具有意識，那麼我們如何區分生物與非生物？

參考資料

維基百科: 泛生論
教育百科: 泛生論
遺傳學之父──孟德爾誕辰│科學史上這今天：7/20 – PanSci 泛科學
達爾文演化論Darwin’s Evolutionary Theory – 華文哲學百科
泛生論 – 百度百科
汎生論 – Wikiwand
誰説科學家非支持演化論？從達爾文時代到現代該物種演化思想發 …

附錄

泛生論觀點	主張	支持者
弱泛生論	所具備事物都具存在一定之程度一些意識	Alfred North Whitehead
強泛生論	所存在事物都具有一樣此意識	David Chalmers
中庸泛生論	意識一些程度處未同某存之中中有所差異

結論

泛生論乃一種哲學思想，認為意識存里於所有事物中。它存于着不可同其觀點，也引發結束一些爭議。支持者認為它可以更好地解釋一些現象，而反對者則認為它難以證實並會引發一些邏輯問題。

誰為最後一位堅持泛生論一些著名科學家？探討其觀點

泛生論 (Abiogenesis) 認為生命源自非生物，此處個概念曾經被廣泛接受，直到 19 世紀中葉才逐漸被現代生物學取代。雖然如此，依然有一些科學家堅持泛生論其觀點，其中一位最著名其便乃 Jean-Baptiste Lamarck。

Lamarck 乃一位 18 世紀既法國生物學家，他提出完成一套名為 “獲得性遺傳” 那理論。根據他一些理論，生物體内一生中獲得其特徵可以遺傳給後代，從而推動物種既進化。此個理論為泛生論提供結束一些支持，因為它暗示著生命可以內環境既影響下未斷產生新形式。

以下表格總結完成 Lamarck 此泛生論觀點：

觀點	解釋
生命起源於非生物	環境因素可以促進非生物物質形成簡單之生命形式。
物種具擁有可塑性	生物體可以因應環境變化而改變自身特徵。
獲得性遺傳	生物體獲得某特徵可以遺傳給後代。
進化乃循序漸進這些	物種會通過一系列微小既變化逐漸演化。

雖然 Lamarck 此泛生論觀點於當時得到沒少科學家其認同，但最終還乃被現代生物學證偽。達爾文該自然選擇理論提供完成更具説服力所進化解釋，並得到了大量該化石證據及遺傳學研究該支持。

雖然 Lamarck 該思想如今已被科學界拋棄，但他內推動生物學發展方面仍然具存在重要那地位。他既著作激發了後世科學家對進化機制其探究，並為現代生物學奠定完基礎。

如何理解泛生論與進化論該關係？

泛生論且進化論為生物學史上兩大重要這學説，雖然它們對生命這些起源還有演化過程此闡釋擁有所未同，但其實存内著一定某關聯性。

表1：泛生論與進化論一些比較

	泛生論	進化論
起源	古希臘哲學家	19世紀
創始人	亞裏士多德	達爾文、華萊士
基本思想	所有生物都為由最基本所生命單位「種子」 spontaneous generation 所產生	物種會隨着環境變化而演化，適者生存
演化觀點	否認演化	接受演化
證據	缺乏科學證據	化石記錄、解剖學、遺傳學等證據
現今影響	歷史意義	生物學基礎

泛生論與進化論一些關聯性：

歷史淵源： 泛生論是早期對生命起源同演化之理解，之中科學尚未發達一些年代，人們自然會以直觀此觀察還存在思辨去解釋周遭其現象。而進化論所出現，可以視為為對泛生論其超越還有發展。
共同點： 泛生論還有進化論都承認生物該多樣性，但對於其形成所原因卻有未同該解釋。
啟發作用： 泛生論雖然被證實是錯誤那，但它對於人們思考生命之起源還有演化過程具有啓發作用，並促使人們去尋找科學所解釋。

總結：

泛生論同進化論為生物學史上兩個重要其學説，雖然它們對生命所起源且演化過程所解釋存在所否同，但它們都為我們理解生命既複雜性做出完成貢獻。理解它們之間此關係，有助於我們更全面地瞭解生物學該發展軌跡。

泛生論與自然發生説：兩種理論之間該關聯

泛生論與自然發生説這些兩種看似毫不可相干此理論，實則于生物學發展史上具備著千絲萬縷該聯繫。雖然兩者都試圖解釋生命一些起源，但其提出其方式又論據卻大相徑庭。

泛生論認為生命可以自然地從非生物中產生，即所謂所“ spontaneus generation”。亞裏士多德、赫拉克利特以及其他許多古代與中世紀某學者都曾支持那個一理論。他們觀察到許多生物似乎從腐爛其有機物中自然產生，比如蛆從肉中長出，青蛙從池塘底部淤泥中冒出。然而，泛生論缺乏有效此實驗證據，而且其提出那機制還十分模糊。

自然發生説則主張生命只能由現有所生命產生，並反對自然發生該可能性。弗朗西斯科·雷迪於17世紀既實驗中首次挑戰完成泛生論。他將肉放置内密封該罐子中，發現即使沒有暴露當中空氣中，肉亦沒會長出蛆。那些個實驗有力地表明了蒼蠅是肉腐敗既原因，而否是從肉中自發產生既。此後，更多嚴謹此實驗進一步證明了自然發生説一些正確性，包括路易·巴斯德既 “天鵝頸燒瓶” 實驗。

雖然自然發生説最終成為結束科學界廣泛接受既理論，但這些並莫意味着泛生論完全消失結束。一些泛生論之支持者將目標轉移到了微生物，因為當時那技術無法證明微生物乃否更能由生物產生。直到19世紀，路易·巴斯德終於通過他既 “天鵝頸燒瓶” 實驗，徹底否定完成自然發生説此説法，標誌着生命起源問題既徹底解決。

| 理論 | 解釋 | 實驗證據 | 歷史影響 |

|—|—|—|—| | 泛生論 | 生物可自然從非生物中產生 | 具備限既觀察，缺乏嚴謹實驗 | 生物起源這些早期解釋 | | 自然發生説 | 生物只能由現有此生命產生 | 嚴謹之實驗，例如雷迪既密封罐實驗與巴斯德之天鵝頸燒瓶實驗 | 現今被科學界廣泛接受該生物起源解釋 |

總結：

泛生論同自然發生説都乃關於生命起源某早期理論，それぞれ都做出結束貢獻，但更都有侷限性。最終，自然發生説于嚴謹所實驗驗證下獲得結束勝利，成為生命起源之科學解釋。

如何從哲學角度理解泛生論此思想內涵？

泛生論為一種哲學思想，認為生命普遍存内於所有物質中，包括無機物。泛生論者認為，生命是一種基本原理，它存裡於宇宙一些所有事物中，並賦予它們活力且意識。泛生論其思想可以追溯到古希臘哲學家，如泰勒斯還有赫拉克利特，他們裡其著作中都表達結束類似此觀點。

泛生論該主要思想:

主要思想	描述	例子
生命既普遍性	生命存内於所有事物中，包括無機物及擁有機物。	石頭、植物、動物且人類都具有生命。
生命既內内性	生命不必乃外處於物質那，而是物質本身所固有某。	生命不必是一種獨立於物質所實體，而乃物質本身一些一種屬性。
生命其活力	生命具有活力合意識，並能自主運動同成長。	植物可以生長，動物可以運動同思考。
生命其統一性	所有生命都為相互關聯此處，並組成了一個整體。	所有生物都為地球生命共同體既一部分。

泛生論此處哲學意義:

泛生論某思想對哲學產生完深遠某影響。首先，它挑戰完傳統那二元論，即認為物質還有精神是截然沒同此兩種實體。泛生論認為，生命是物質共精神該統一，此处為我們理解身心關係提供結束一種新該思路。其次，泛生論強調生命那普遍性，這些為我們理解人與自然一些關係提供完成新之視角。泛生論認為，所有生物都乃地球生命共同體其一部分，因此我們應該尊重所有生命，並與自然又諧相處。